فضل صيام يوم عاشوراء (صوره )

مما يطلق عليه "إسرائيليات" جملة من الأحاديث وردت في كتب الحديث ومنها ما يعد صحيحاً. إحدى هذه الروايات عن "صيام النبي (ص) يوم عاشوراء تشبهاً باليهود".
الرواية في البخاري هكذا:صحيح البخاري ج4 كتاب الصوم باب صيام يوم عاشوراء حديث 5 وحديث 6"عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ‏ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى‏، قال: فأنا أحق بموسى منكم،‏ فصامه وأمر بصيامه".
"عن أبي موسى ـ رضى الله عنه ـ قال: كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيداً، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فصوموه أنتم".
الحديث يتعلق بشعيرة عبادية هي الصيام، وهي شعيرة لا يمكن للنبي(ص) أن يجعلها فرضاً أو سنّة اتباعاً للأمم الأخرى. والعجيب هو أن الحجة في الأمر بالصيام ليس لأن موسى(ع) أخبره به في المعراج مثلاً وإنما لأن اليهود ادعوا أنه(ع) صامه بدعوى أخرى أنه اليوم الذي نجاه الله وبني إسرائيل من العدو.

فهذا الحديث لا أشك مطلقاً في بطلانه، فإن رسول الله (ص) لا يمكن أن يصوم تبعاً لموسى (ع)، فكيف يصوم تبعاً لليهود؟!
ليس فقط إن اليهود لم يقولوا أن موسى (ع) صامه، بل ما يقوله لم يعدُ إخبارهم أنه يوم نجى الله فيه موسى (ع)، ونحن لا نعلم فيما إذا كانوا صادقين أم كاذبين...
والنبي (ص) لم يقل لهم "صدقتم" مثلاً...
وحتى لو كانوا صادقين فإنه (ص) لا يصوم لأنهم صاموه...
فكيف يتابعهم (ص) لمجرد قيامهم بهذا وبناء على زعمهم أنه يوم نجاة موسى (ع)...
ولكن لما كان يوم عاشوراء يوم المجزرة الأموية بحق آل محمد (ص) وفيه كان يوم فرح تلك الأسرة المعادية لله ورسوله (ص) فإن من جاء من بعدهم أراد أن يطمس حقيقتها باختلاق هذه القصة - قصة صيام اليهود وصيام النبي (ص) تبعاً لهم... ولكن هذا إن هو إلا التنقيص برسول الله (ص) أيما تنقيص إذ جعله تابعاً لليهود يفعل ما يفعلون حتى دون انتظار العلم من ربه...
فهذا من صدق دعواهم تفعيل آية ((قل ما أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى))...
ولكن إذا كان قضية القربى (أهل البيت (ع)) صعبة فيجب أن تتقوا الله في نبيكم (ص) فلا تجعلونه تابعاً لليهود بهذا الشكل التلقائي الساذج...